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通往科普書寫的彩虹橋：聽吳明益演講有感 「明明珠穆朗瑪峰就在前面卻爬不上去，這就是文學的難處。」當文學本身已是如此艱辛，則建造一座連結至科學的橋樑，又該是何等為難？科學固然不能脫離人文觀點去建立所謂的「專家的傲慢」，形成一種科學中心主義的遺憾；但作為科普書寫的現代自然文學，若房地產欠缺整全、正確的科學認識，同樣會讓詩意與倫理出現破綻。所以，如何以外行人也能了解的話語說給大家聽，是科學家的責任；願意投入田野並學習專業地說故事，是文學創作者的挑戰。 今天下午至台中科博館聽吳 明益 老師的演講，講題是「如何談一個自然科學的『故事』？我對科普寫作的看法」，買房子依舊維持老師一貫的深度與廣度，除了分享德國之行的書籍圖鑑與媒體觀察之外，還穿插了不少有趣的心情記事，讓整場演講穿越於科學、文學與生活之間，絕無冷場。誠如老師所強調的：越有個人經驗描述的作品，越容易讓書寫的節奏與風格變「軟」，軟科普加上敘事的詩意，便可以成為迷人的科普書寫，如法布爾的燒烤《昆蟲記》、艾克曼的《感官之旅》或福岡伸一的《生命是最精采的推理小說》等，而一場談論科普寫作的演講何嘗不是如此？ 老師認為：「科學或科普書寫，成為啟發我閱讀、創作、研究的一個重要來源。」在辨識各種科學性的自然符號時，文字意象與美學判斷難道不是一體兩面的存在嗎？科學家為了辦公室出租看見人類還看不見的東西而存在，小說家為了經營一個能夠全身而退的感情世界而存在，但不管是何種角色與身份，凡身為作者便應在文字中呈現個人的經驗與想法，同時思索自己可以結合怎樣的表現工具、帶給讀者怎樣的視野？文學鍛鍊靈魂，因為我們必須對自己的人生誠實以對，從科學性的記錄到故事性的流傳，科關鍵字排名學家同樣必須暴露立場，進行人生價值的辨證，這即是科普書寫的意義。 「植物、園藝、地景和人類是不可分割的整體。」這是一名德國植物圖鑑作者所說的話，其中的「植物、園藝」代換成「鳥禽、昆蟲、動物------」亦如是。艾西莫夫說：「科學已經變得太重要，不能讓科學家決定。」所以要透過詩結婚西裝意的敘事來傳達真相以感動讀者，如揭露核能危機的《車諾比的悲鳴》一書，便是成功以報導文學形式與動人的文字呈現真實的科普書寫。 詩人濟慈以為「自然科學家如果逮著機會，將使彩虹解體。」，惠特曼亦曾提及「當我聽見博學的天文學家，當證據和數字陳列在我面前，當他向我展示圖表，圖解以西裝外套加減乘除與測量，當我坐聞天文學家，在演講廳裡贏得諸多掌聲，不知道為什麼，我馬上感到疲乏，噁心，直到我站起來，開溜出去，獨自遊蕩，在神秘潮濕的夜裡時，在純然的靜謐中，仰望星辰。」似乎文學與科學是扞格不入、難以相容的，然而，物理學者費曼是這麼說的：「科學引領我們進入各種各類的想像世界，房屋買賣其奇妙有趣遠勝古往今來詩人和愛做夢的人所有的想像；這說明自然的想像力，遠非人類所能及。例如，我們人類全被一股神祕的力量吸附在一個旋轉的大球上，其中一半的人還是腳朝上，頭朝下的，而那大球已經旋轉了幾十億年之久。這樣的想像力，不知要比人類想像出來的，大家坐在象背上，象站在龜北上，龜游在土地買賣無底的大海上這種說法高明多少。」是不是有點兒道理呢？ 如果科學與文學都建構在想像之上，科普書寫至少擁有了趣味的可能與詩意的源頭，一則則的論述如故事般引人入勝，同時兼具迷人的真、自然的善與修辭的美，當科學與文學的兩端建立了彩虹橋，那麼，讀者便可以踏著文字的台階，通往另一個澎湖民宿未知的國度了！
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